村落人文深厚姓氏历史悠久（上）

宫姓建庄难觅踪

宫家庄村位于成山镇的西部，村东与黄埠村接壤，村北与墩东夼村、岳家庄村毗邻，村南与北郑家村相接，村西与埠柳镇的蓦驾山村交界。《荣成市地名志·宫家庄村》记载：“元朝至大年间（1308年—1311年），宫氏始迁祖由云南省徙此定居成村，以姓氏名村宫家庄。”关于宫姓，村民一致表示，除村名外村中再无任何宫姓的遗迹。

胶东地区宫姓的始祖相传为宫熙儒。据《文登宫氏谱书序》记述，宫熙儒，字得先，号四知，五代后周之时，被授元州防御使，后周“禅位”于北宋后，解除印绶，隐居于文登县西昆嵛山阳的柳林村。宫熙儒精通易理，曾遇谭真人（一说孙真人）教授道术，道号昆前。相传某天，宫熙儒对他人言，不日将有水灾，宜早避躲。为此，许多人得以免于一场灾患。晚年，宫熙儒与其侄宫智方一同“飞升”。

北宋乾德二年（964 年），宋太祖赵匡胤闻知后下旨在“南原”为宫熙儒修筑祠堂、塑造神像，以供宫氏后裔祭祀。宫熙儒又称“宫仙”，雍正《文登县志·卷之十·仙释》记述：“宫仙，不知名字、年代，昆嵛山前有祠，土人号为‘神仙殿’。残碑磨灭，有‘升仙达道’之语，碑额‘圣旨’二字。四方宫姓多自谓派分于此。其详不可考也。”

光绪《文登县志·卷六·选举表一》记载，唐朝景福二年（893年）的“皈敬仙师石幢”有“押司录事宫爽”刻字。该石幢极为珍贵，“有唐一代，（文登）邑人宦籍之可考者，亦幸赖此石之存。”宫爽为文登县的绅耆，这表明文登县宫姓的历史上限不限于北宋，完全可以追溯到唐朝。

《昆嵛山西茔大公碑记》记述：“今议城宫氏，土居人也。”高祖（宫仙）累行善事，其后七代“家传清白，立名儒业”。金元时期，继嗣宫珪、宫义及后代多在文登、牟平、蓬莱等地为职官。又光绪《文登县志·卷六·选举表一》载 ，元 朝 大 德 年 间（1297 年 —1307年）文登县有盐局官宫文进、义（议）城百户宫天锡、宁海州阴阳学正宫君祥等。

莱阳宫氏在金元时期同样家业繁盛、人丁兴旺。大德七年（1303年）宋渤撰《莱阳宫氏先世新阡石表之铭》记载：“东莱宫氏，巨室也，有田万顷，里名濯村。五业聚庐处，以诗礼耕稼清白传。老稚常满三百口。”高祖宫礼，金朝大定二十五年（1185年）进士，积官至朝列大夫、青州刺史。宫礼后裔在金元之时多为即墨、莱阳等地的职官。

上述记述表明，金元时期濯村（属烟台市莱阳市姜疃镇）宫姓与议城村（属文登区葛家镇）宫姓的谱系皆十分明晰，且同为地方的大家望族。清朝乾隆十七年（1752 年）宫珂曜撰《莱阳宫氏谱序》记述“（莱阳）宫氏，当金元时族颇盛，号称半朝。岂十世以上俱湮没而无传耶。余固恨且疑之。乾隆七年间，文邑庠生讳洛字新邑与其侄可福号绳武者来吾家为陈谱系渊源。”乾隆七年（1742 年），文登县的宫洛、宫可福两人来到莱阳县的宫珂曜家联络谱系，不久莱阳、文登两地的宫姓相联为一脉。

宫熙儒及柳林村（属文登区界石镇）只是清朝中后期形成的胶东地区众多的姓氏“祖籍符号”之一，难以真实与全面地反映胶东宫姓的源流及具体迁徙情况。正如民国《莱阳县志·卷三人事志·氏族》所述，宫姓是典型的“金元故家”。金元时期，胶东地区各地应同时分布有多支宫姓，成山镇宫家庄村的宫姓便是其中一支。至于宫家庄村宫姓的来源及后来去向，囿于资料匮乏，难以细考。

此外，据现年70岁的村民孙绥起讲述，在20世纪70年代，他在村西北的西沟附近曾发现许多“王莽钱”和“刘秀钱”。根据描述，这一批古钱币可能是西汉末年到新朝时期王莽币制改革所发行的货币。至于是何人埋藏又因何埋藏，难以详细探究。不过这批古钱币可从侧面表明，宫家庄村附近人类活动的历史极为悠久。

墓碣背后信息多

宫家庄村北部原有孙姓祖茔，俗称“北茔地”。过去曾分布有 10 余座石墓，形似全国重点文物保护单位留村石墓群的石墓，是典型的元朝及明初时期的墓葬。现今一座石墓尚存底部的须弥座部分，“荣成市文物安全公示牌”标示为“宫家庄石墓”。石墓是宫家庄村孙姓定居史可追溯到元朝的实物证据。可喜的是，宫家庄村尚且保存有石墓的一块墓碣。墓碣原镶嵌于一栋民居的墙壁中，现已被取下并妥善保存于村中。

墓碣的“主人”是宫家庄村的孙显夫妇，主要记录有孙显及其子女、孙辈的姓名、嫁娶、职官等信息，立石时间是洪武二年（1369年），距今已有650多年的历史。除历史悠久之外，该墓碣背后所隐藏的各类信息同样丰富，对于研究元明时期的荣成基层区划以及姓氏溯源有着较高的价值。金 元 时 期 ，文登县在县下设 有“都”。“都”的设置可追溯到北宋，本是按户口编制的联户组织，而非地域单位。“都”的编号规则是以文登县城为中心，逆时针旋转增序编号。

从墓碣可知，宫家庄村附近在元朝及明初时为文登县十一都。结合凤头村（属埠柳镇）为第十二都，以及成山镇王家疃村北无名墓地中残破墓碑所刻“文登县十一都”等字样，可探知在金元时期，现成山镇区域基本为文登县第十一都。

通过墓碣所载孙显家族的联姻情况又可略知元明时期现荣成北部部分姓氏的状况。女方姓氏有林、王、周、魏、鞠等，其中鞠姓一般为凤头村（属埠柳镇）鞠姓，周姓可能为泊子周家村（属港西镇）周姓，王姓应为岳家庄村（属成山镇）王姓，林姓可能为现俚岛镇境内的林姓。上述姓氏表明，在元明时期现荣成北部区域的本土姓氏较为众多。

据《河西王氏谱书（北家庙）》记述，十（石）王坟岳家庄支“一世祖”有王士择、王士英、王士斌、王士仪、王士敬、王士恭、王士伦、王世享等人。从时代、地域和姓名推断，墓碣所刻“石匠王士恭”应是岳家庄村王姓“一世祖（二世）”王士恭。此外，孙可道、孙才、孙谦、孙进、孙勉、孙谅、孙完等人的妻子皆是王姓，又从王氏家谱所载的婚配情况推论，岳家庄村王姓与宫格庄村孙姓因邻村而在元明时期联系极为密切。

光绪《文登县志·卷六·选举表一》记录有至正三年（1343 年）《重修香岩寺碑》所载的职官，其中有益都路教授孙礼。从碑刻时代判断，益都路教授孙礼应不是孙显之子孙礼。

孙姓肇基宫家庄

《荣成市地名志·宫家庄村》记载：“元朝至正年间（134l 年—1368 年），孙姓徙此居住，村仍沿用原名宫家庄。1958 年，改称宫格庄。1981 年，恢复原名宫家庄。”《威海姓氏志·孙姓》记述，至正年间，孙氏兄弟二人从福山县古现（今古现东村、古现西村，属烟台市福山区古现街道）东迁，一居不夜村（属埠柳镇），一居宫家庄村。宫家庄村又相传孙氏兄弟二人东迁，一人落户福山古现，一人落户宫家庄村。《威海人史话》记述，不夜孙氏是福山孙氏八兄弟之后裔。可见，宫家庄村孙姓、不夜孙氏与福山孙氏关系密切。

福山孙氏历史悠久，据《福山孙氏家谱》记述：“孙氏系三国（孙）权至（孙）皓敉传，而族始漫散，其先有避于辽者。”又《福山区地名志·孙姓》记述，福山孙氏始于唐朝。贞观十八年（644年），唐太宗李世民率军攻打高句丽，孙氏八兄弟浮海避难于八角口（属烟台市福山区八角街道），遂落户于福山。但宫家庄村孙姓、不夜孙氏与福山孙氏的具体关系，还有待细察。

宫家庄村是现荣成境内一支孙姓的“起源地”，俗称宫格孙，后裔分布区域较广。据《威海姓氏志》《荣成市地名志》记述，明朝初期，孙燕从宫家庄村迁居金角口村（属俚岛镇）；弘治年间（1488 年—1505 年），孙姓从宫家庄村迁至下庄子，后迁入虎台村（属埠柳镇）。明清时期，孙姓又从虎台村相继迁徙或转徙至俚岛镇的东利碴埠、西利碴埠等村，埠柳镇的黄沟、西初家庄等村，港西镇的墩后、大西、小西、黄山口、灰树、鸡鸣岛等村，夏庄镇的甲夼孙家等村。

又据王述海等老者回忆，宫家庄村石墓东部不远原有一座大土坟，坟南立有一块高大的石碑，石碑两侧又各竖起一根六棱石柱，石碑高约 2 米，宽约 1.5米，厚约30厘米，碑阳刻“孙氏始祖”四个大字，碑阴刻有村名，或说是36个村名，或说是32支系108个村名。据孙悦春、王述海等老者回忆，碑阴刻有虎台、金角口、前神堂口、后神堂口、鸡鸣岛、大西、小西、黄山口、不夜、小泊、杏南台、杏北台、东姚家山、西姚家山等村之名。1966 年，“孙氏始祖”石碑被砸碎，用于铺砌打浆池。

但是，俚岛镇的小泊、杏南台、杏北台等村的孙姓属“杏林孙氏”，据万历十七年（1589年）孙义方撰《文登县朝阳都八里五甲杏林孙氏族谱》记述：“我孙氏递传即墨石臼夼人，元末黄巾起，避乱东海，创居杏林村，遂为杏林孙氏。”可知，杏林孙氏与宫格孙氏并无关系。但《重修（杏林孙氏）族谱丛记》又载：“彼不夜、黄沟诸孙氏原系同宗或即其苗裔亦未可知。”不知是宫格庄村老人们记忆错讹，还是在历史上，宫格孙与杏林孙氏有一定的联系？这一疑惑，尚待继续探究。《荣成居民祖籍探源·孙姓》记述，荣成境内有一支孙姓，原籍南直隶淮安府海州（今江苏省连云港市东海县），永乐四年（1406年），孙贵封成山卫千户世职，后裔现居成山镇宫家庄村等地。显然，宫家庄村孙姓并非成山卫千户孙贵的后裔。

宫家庄村还有龙、王、郑、刘、陈等姓氏，龙姓迁自现港西镇的龙家村；王姓一支来自岳家庄村；郑姓徙自现俚岛镇南郑家村；刘姓源于现环翠区泊于镇蒲湾村；陈姓来自现成山镇的葛家村。

岳家庄村名疑云

岳家庄村位于成山镇境的西北部，村东与墩东夼村交界，村西与南曲格村相连，村北濒临朝阳港，村南倚风山（峰山）、岳门顶、南院、坡坡顶、火龙顶、烟墩等群山。晚清民国时期，岳家庄村又以方位称东岳家庄村。

《荣成市地名志·岳家庄村》记载：“明朝建文年间（1399年—1402年），岳氏始迁祖由云南省徙此定居成村，以姓氏名村岳家庄。”云南移民的说法属典型的移民传说，难断真假。《荣成居民祖籍探源·岳姓》记述，现荣成境内岳姓祖籍是青州北关（今山东省潍坊市青州市），明朝洪武年间（1368年—1398年），岳惟忠迁居大岳家，后裔现居城西街道大岳家、小岳家、岳西庄、郭家庄及大疃镇回里等村。大岳家村《岳氏宗谱》记载：“吾祖（岳）惟忠……明洪武三年（1370年）……奉旨由晋洪洞迁往山东青州寿光……翌年（1371年），又徙昌南。同年，又徙登州府文登东鄙，葺屋垦田，取名岳泊庄。后因连年遭灾，难以为生，故迁至朝阳五里院埠村（今大岳家村）定居。”从年代推断，岳家庄村岳姓应不属大岳家村岳姓一脉。

光绪《文登县志·卷六·选举表一》载述：至正年间（1341年—1368年）《东华宫助缘碑》刻有“文登县司吏岳诚”、至正三年（1343年）《重修香岩寺碑》刻有“文登县攒典岳实”。这表明在元朝时期，文登县境内便有岳姓定居。至于岳诚、岳实两人与岳家庄村岳姓是否有关系，不得而知。

另外，岳家庄村名中的“岳”字，方言读音为“ya”。相应虎山镇岳家村、大疃镇岳泊庄村、文登区文登营镇岳家口村、大水泊镇泊岳家村等村名中的“岳”字，方言读音同样为“ya”。环翠区温泉镇有雅家庄村，据《山东省威海市地名志·雅家庄》记载：“相传元末明初，雅姓由文登县大水泊迁此定居，名雅家庄。张姓迁入后，仍以雅家庄为名。”同治二年（1863 年）《文登威海等地古迹图说》中，雅家庄写作“岳家庄”。又环翠区桥头镇有雅格庄村，据《山东省威海市地名志·雅格庄》记述：“相传，明朝成化年间（1465年—1487年），岳姓由青州迁此定居，村名岳家庄……民国初年因重名，更名为雅格庄。”可知，雅家庄村和雅格庄村的“雅”字皆是从“岳”字演变而来。

为什么“岳”字读“ya”呢？文登市史志办公室原主任初钊兴先生在《中国甲午战争博物馆》馆刊上发表“从方言中找回历史”的文章解释，其读岳力主编的第五册《岳飞家史考》恍然大悟，岳飞后裔为避免被奸臣和昏君迫害而改姓为亚（上山下丘，下同）。又认为威海境内20余村的“岳”姓村民，其中大部分曾改姓“亚”，时过境迁，又改回岳姓，但是地方上已经流传开的读音“ya”却保留下来，形成字音矛盾的现象。

不过，笔者认为，“岳”读“ya”，可能只是方言音韵演变发展的历史产物，与岳飞后裔改姓这一历史事件无关。岳，方言又读“yao”，“yao”脱“o”音节便是“ya”，这类脱音节的现象颇多，例如角落的“角”，方言读为“jia”，冰雹的“雹”在文登区的小观镇、烟台市海阳市等地读“ba”。