占验卜兆

 占卜，在我国有着悠久的历史，它和巫祝一样，在古代都有专掌此职之人。《易经》，就是长期占卜活动中总结出来的专门著作，成为儒学五经之一。后来，一些医卜星相之人，不是把占卜当成学问去研究、发展，而当成一种谋生、甚至骗人钱财的手段，结果背离了《易经》，而用《诸葛亮的马前课》、《六大壬》、《四门柱》、《奇门遁甲》、《推背图》、《麻衣神相》之类的东西骗人钱财，特别一些盲人走街串巷算命打卦，相信者大有人在。在荣成，占卜的主要形式有算命、算卦、看相、抽签、拆字、圆梦、看风水。

算  命

    多见于盲人。过去，荣成称此类算命为“瞎子先生”。他们一手持探路杖，一手敲着“瞎子当当”，肩背褡裢，里面装着弦，有算命的就算命，没有算命的就卖唱唱儿。他们看不见，所以不摆卦而用口头算命。算命的根据是用算命人的生辰八字、流年干支来定吉凶。八字，是一个人出生的年月日时，各配一个干支，凑成八个字，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等．这就成了某一个人的八字，或称之为“生辰八字”。流午，就是问卜时的年份干支，如甲辰年、丙午年等所构成的五行。八字与五行相配便产出了一个人的命相，如金命、木命等。算命就是用八字和五行的相尘相克来看命相，结合流年定当前吉凶祸福。“瞎子先生”一般都是掐算，即算命者报出生辰和所问事由时，他一边听，一边口中念念有词，以拇指掐算着食指、中指、无名指的关节，进行推算，以便得出算命者的八字和五行命相，然后分析一遍，如合婚，当然以命相相生为好。如婚期，首先避开甲子年。过去以为甲子为寡妇年，这年结婚，将妨夫伤夫，流年不利。   

算  卦

    同算命相比，操此业者都是明眼人，他们常在街头巷尾摆摊，俗称摆卦摊。这些人多识文断字，欺骗性更强。他们大多以“文王神课”来标榜自己。算卦时，用三枚铜钱为工具，放在卦筒里摇动数次，祝祷一番后,将铜钱倒出，记下字和幂(荣成称做“蛮儿”)。连摇六次，记下六次的字和幂，就成了六爻卦。然后再因卦起课，以课附会人事，推断吉凶祸福，预演前程。算卦者由于是明眼人，既能断文识字，又能察颜观色，也由于长期的算卦实践，总结出一些心理学的知识，从而能应合问卜者的心理，并从问卜者的言谈中套出一些事象，再结合卦相加以发挥，往往使问卜者深信不疑.什么“半仙”、“活神仙”等雅号，往往是送给这些人的。不过，在荣成民间除正式算卦者外，民间有些事象的决定，也往往采用占卜这种形式。如捻铜钱根据字幂，揭扑克以能否揭开，拔草根以长短，抓阄以有宁无宁来断定事顺与否及先后顺序。如果丢了小什东西，也请人掐一掐，看能否找回。

抽  签

    在荣成有两种形式，一种是抽签，一种是抽帖儿。抽签一般在庙里，以道观为主。签是竹制的，有固定内容和同句来解释。抽签的叩头拜神后，跪捧签筒，默默祈祷神灵，用力摇动签筒，使签跳出签筒。根据跳出来的签儿上面的记号，查对签书。书上一般有多种解释，可用做求官、求财、求婚等多种用途的签语。签儿共有六十四支，暗合八八六十四卦，分上上、上、中、下、下下五种。上上签为大吉，上签为吉，中签一般，下签为凶，下下签最凶。抽帖儿，多为走街串巷者所为，挑着担子，担子一头是小箱子，一头是铺盖卷，遇有抽帖儿的便停下来，坐在铺盖卷上，将箱盖反过来当做小桌儿，摆好帖儿。帖儿黄色，相向折叠，封面贴条红纸儿，上面标明卦象。抽帖不用查书，直接将帖儿翻开即町看到注释。有的卜者用只小黄雀，问卜者可以不用自己抽签，而由卜者让黄雀代抽，以增加其神秘感，招徕生意。

看  相

    俗称“相面”。它是以人的五官特点、气色、体态来推测人的吉凶祸福、前途命运。相面的人与算卦的人不同。算卦的人多等客上门，而看相的人则主动出击。同时，相面的人都有固定摊位，很少走街串巷。看到某人面有愁色或情绪不高，老远就迎上前去，连唬带吓设圈套：“哎呀，尊公印堂灰暗定有凶煞在身。”等人感到点到心病时，就胡说海谤，什么天庭、司空、中正、山根、准头等等都好，也都有点缺陷，因此，才招灾祸等等，破解的方法无非是躲，躲是非、远小人、吃亏让人，忍让为高。等过了这个月或那半年一定会时来运转。相面的另一种形式是看手相。它是根据手掌纹理来推测前程，分男左女右。据看手相的人说，看手相分事业线、婚姻线、生命线、财富线等。这些线的交错、折曲可以测出这个人事业是否顺利、婚姻是否美满、身体是否健康，以及财富的多寡，甚至可以测出你是否有婚外恋来!至于民间看手相则多看指纹。指纹圆合为“斗”，旋开为“簸箕”。不过，对斗和簸箕多少的解释不尽一致。如“一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福”。另一种说法则针锋相对：“一斗富，二斗穷，三斗做官人，四斗闲气生……”至于五斗以后更不吉利，什么做贼、丧妻等，和第一种说法截然相反。

测  字

    俗称“拆字”。它是根据汉字的字形、字意及卜者的神态、背景、所问事项推断吉凶祸福。测字时，卜者首先让问卜者写—个汉字，卜者根据这个字的形状、结构，牵强附会，随机应变，先从整个字形说起，观察问卜者的神色，然后根据问卜者的心理，把这个汉字拆开，一点一撇讲起，不怕套不出来问卜者的心事和疑虑。如问卜者写了一个“保”字，他立刻猜到问者必然是为了“保”字而来，或保健康，或保平安，或保钱财。因此，在“保”字上大做文章，直到套出你究竟保什么。如保平安，他就把“保”字拆成“人、口、木”，说什么“祸从门出，木生火，火气旺盛易犯人忌”等等判祸福，定吉凶。其实，它也属于算命之类的东西，不过改换方式罢了。

看风水

    分看阳宅与看阴宅，看阳宅在民居一章中提及，不再赘述，此章专述看阴宅。看阴宅要请阴阳先生，与选村址大致相似，在荣成，并不单独选一墓穴，而是—个家族选一块墓地，全族中死亡之人皆埋在这个墓地里。而好的墓地据说关系到后代荣辱，家运兴衰，日常生活是否康泰。所以看阴宅一定要选择背山面水，前有照山之地，以符合“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的格局。阴阳先生相墓地时，多用罗盘定位，什么乾三连坤六断的，以起龙穴、择趋避为能事。据他们说最好的穴位称为龙脉，选准后先在地下埋条活鲤鱼，以期发生鱼龙变化，后世代代出大官。这种墓地据说他们都选过，可惜，从没留一块给他们自己。荣成民间故事“老康王”，说的也是有关相阴宅的故事。据说老康王临死时请人看阴宅，相中山下一墓地穴，如果埋在这里世世代代保持下位，享不尽荣华富贵。可他的儿子处处和他背道而行，你说东他偏说西。因此，老康王便耍了个心眼，心想我说把我埋在山下，他肯定埋我在山顶上，我如说埋山顶上，他会葬我在山下。于是，他对儿子说我死后埋在山顶上吧。也合该如此，儿子心想一辈子从没听老爹一句话，临终的话不能不听，所以当真把父亲埋在山顶上。糠在山顶亡招风，没几天个被风刮跑了。“泥马渡康王，只能当—辈儿皇帝”。

圆  梦

    也属于占卜的一种形式，是用梦境来占验吉凶的迷信活动。正式的圆梦者将梦境分为正梦、噩梦、思梦、寤梦、惧梦等六大类，用来占卜和预测吉凶。但民间很少有专门圆梦者，大都自己根据梦境用推理类比的方式来解释，判定吉凶。荣成对梦的排解一般是反其道而行之，如“梦死得生”、“白色兆财”、“红色兆灾’’等。如果梦见出殡的棺材，梦见毒蛇，肯定第二天要发财；梦见肥猪拱门，一定喜事来临。如果梦见自己掉牙，则预示不祥；梦见死去的亲人，预示着健康有损。如果梦星入怀，当天进财；梦见大雨则交好运。而还有一种说法，傍天亮的梦，是给别人做的，是吉是凶都不必计较，因为与自己尤涉，不用多费心思。

征  兆

    根据征兆来预测祸福，也是荣成民间常见的占卜活动。如根据人的部分器官活动来推定吉凶。最常见的是眼皮突然跳个不停，普遍被认为是一种征兆，大都说“左眼跳财，右眼跳灾”。耳朵发烧，是有人背后议论，说他的坏话。当然这些都是毫无道理的。但对打喷嚏，荣成民间称之为征兆却有对的一面。如婴儿连续打两个喷嚏，母亲们马上随口念道：“驴百岁!”因为这预示着婴儿可能患感冒。至于大人连打喷嚏，则被视为有人念叨他，男人们往往自我解嘲地说：“哪个大闺女想女婿了。”吃饭时咬住筷子，或筷子落在地上，预示客人要来。   

除人自身以外，有些征兆与动物和自然界有关。如猫头鹰叫，普遍认为不吉利，预示着要死人，但靠山守林，却又不忌讳。喜鹊叫是好征兆，说“喜鹊叫，财宝到。”民间最讨厌的是鸟粪落在身上，主凶，破解的方法是撕裤腿，或撕裤带。第二是母鸡学公鸡叫，主凶，惟一的破解办法是立即将鸡摔死或杀死。自然界的变化，预示气象最多，如“瑞雪兆丰年”，“八月十五下大雨，正月十五雪打灯”，“冬天大雾，百天大风”等等，都与农业生产有关。还有一种则是根据物象来占卜一年的收成，典型的是主示日，再是根据正月十五的灯花形状占卜全年的收成。