亲族

称 谓

    姥姥门上的：母亲之父，书面语言为“外祖父”；口头语言称“姥爷”。

母亲之母，书面称“外祖母”；口头称“姥儿”、“姥姥”、“姥娘”。   

外祖之父，书面称“高外祖”，口头称“老姥爷”；外祖之母，书面称“高外祖母”，口头称“老姥儿”。

    母亲之兄弟统称为“舅”，如人多则以齿序称之大舅、二舅、三舅……舅之配偶，书面称“舅母”，口头称“舅妈”、“妗子”。

    外祖母之兄弟，称“舅老爷”，其配偶则称为“舅婆”。

    外祖母之姊妹统称“姨婆”，其配偶则称“姨爷”。

    舅父之子女，书面称“表兄”、“表弟”、“表姐”、“表妹”。口头则加乳名直呼其“哥”、“弟”、“姐”、“妹”。对人则称“姑舅兄弟”、“姑舅姊妹”。

    女之子女称“外孙”、“外孙子”、“外孙闺女”。舅父母则称其为“外甥”、“外甥女儿”。

    姨家门上的：母之姊妹，书面称“姨母”，口头称“姨”、“姨妈”。多则以齿序呼之，也可加名呼之，如“兰姨”、“琴姨”。姨之配偶称“姨父”。

    姨之子女书面称“表兄”、“表弟”、“表姐”、“表妹”，口头加乳名直呼为“哥”、“弟”、“姐”、“妹”。对人则称“两姨兄弟”、“两姨姊妹”。

    姑家门上的：父之姊妹，书面称“姑母”，口头称“姑”、“姑妈”。或加齿序、乳名呼之，如大姑、二姑，秀姑、淑姑等等。其配偶称“姑父”。

    姑母之子女，书面称“表兄”、“表弟”、“表姐”、“表妹”。口头称“哥”、“弟”、“姐”、“妹”，或加乳名修饰、区分。对人称“姑舅兄弟”、“姑舅姊妹”。

    丈人门上的：妻之父，书面称“岳父”、“岳丈”、“泰山”，对人称“丈人”、“老丈人”，当面称“爹”、“爸爸”、“伯”、“叔”。其配偶书面称“岳母”，对人称“丈母娘”，当面称“妈”、“婶”、“母”。

    妻之兄弟，书面称“姻兄”、“姻弟”、“内兄”、“内弟”，对人称兄为“大舅子”，称弟为“小舅子”，当面则称“哥”、“弟”。其配偶，对人统称“舅子媳妇”，当面则称“嫂”、“弟妹”，或“兄弟媳妇”。妻兄弟之子女，称“内侄”、“内侄女”。

    妻之姊妹，书面称“姨姐”、“姨妹”，对人称姐为“大姨子”，称妹为“小姨子”，当面则称“姐”、“妹”。其配偶对人称“连襟”，当面随妻称“姐夫”、“妹夫”，多则加齿序以别长幼。父母称女之夫为“女婿”，当面叫名。夫妻双方之父母互称“亲家”，对人则以“男亲家”、“女亲家”或“亲家母”、“亲家翁”区分。

    以上荣成称之为实亲，实也可能是湿，即由血缘派生出来的亲戚，还有—种毫无血缘关系的亲戚，称为干亲。干亲以双方认定为准，他人不得干涉。认干亲有两种情况，一种是怕小孩不好养，认个小孩多的妇女为干娘，使孩子好养。另一种是两家大人的关系很好，为了在感情上进一步加深，就认孩子为干儿。所以，认干娘是以孩子为主，认干儿则是以大人为主了。认干娘的仪式比较简单，干儿咬下干娘衣襟上的钮扣，形同吃过干娘的奶一样是亲生儿子。干娘则必须备下衣物给干儿做礼物。双方家长互称“亲家”，对人称“干干亲家”。所认的孩子称所认夫妻为“干爹”、“干妈”。所认大妇称所认子女为“干儿”、“干闺女”，对双方同辈则以哥、弟、姐、妹相称，当亲戚走动。

往  来

    亲戚之间的往来，荣成俗称“走亲戚”。走亲戚习俗很多，大致可分平常往来、约定往来和召集往来，平常往来和约定往来，以客为主；召集往来则客人处于被动地位，而且必须根据召集的原因，携带适当的礼品。

    平常往来  亲戚间平常往来很多，有亲戚而不时常走动不仅显得尘分，也反映这户人家“死性”。走动特别勤的是姥姥家和姑姑家、舅舅家，俗话说：“两姨亲，当辈亲，死了姨姨断了根；姑舅亲，辈辈亲，砸断骨头连着筋。”走姥姥和姑舅家不一定有事，特别是外孙、外甥、侄儿，想起来就跑一趟。下来瓜果送点瓜果，抓来鱼虾送点鱼虾，有时送棵莱、送担草都是当晚辈的心意，而且长辈不必当客人伺候，家常便饭更显得真情，如果打酒炒菜反倒见外，叫人不自在。如果有灾有病，探问安慰,则不是小孩儿所能担负的，必须由大人亲自山马以示郑重。年轻媳妇们走娘家，在平常往来中占很大比例。特别是麦后，一定要回娘家送新饽饽。以前，春天日子艰难，没有什么可口的东西孝敬父母，而夏收夏种农事极忙，顾不得走亲戚。麦收以后，恰恰是农业挂锄季节，又有了新麦，便趁此时做些新麦面食走娘家，让父母及娘家尝尝新麦饽饽，也是人之常情。

    约定往来  除平常往来之外，最为经常并有一定日期的便是约定往来。约定往来有规矩、有禁忌，如正月初三拜丈人，必须夫妇双双前往，俗称“走丈人家”。如果夫妻年事渐长，儿女成家，可遣儿女往拜外祖。至于其他节日，夫或妻或一人或遣儿女节前去送礼均可，如二月二送糕、清明送面燕儿、端午送粽子、七月七送巧果、中秋节送月饼等。如果青年媳妇回娘家送礼或者走动，那就有很多讲究，如二月二，古时以二月初一为“中和节”，“母家迎女归宁”。也就是说二月初一走娘家是一种约定，但必须当天返回。因为二月初二为惊蛰，农事起动，住过二月二就会“蹬烂娘家的囤底”，使娘家农事不利，准敢多住!即使在春节期间，新媳妇走娘家也有很多禁忌，如：“七不走，八不挪，初九走道死婆婆。过了初十拐个弯儿，走道一定死老天儿。”也就是说初七、初八、初九都不能走娘家。初十可以走，但只有一天时间。过了初十从十一至十五称之为拐弯，绝对不能走娘家，如走将危及丈夫。所以旧时，一般是正月十六走娘家，月底返回。

    亲戚间最怕的是召集往来，这种往来费时劳神，花费又大，必须送像样的礼品。召集往来不定时、不定期，多是临时通知，到时亲戚们一同前往。召集往来最典型的是婚礼和丧礼。

    婚礼往贺  婚礼举行以前，喜主遍告亲友某日其子结婚，有钱或有学问人家则用请帖的形式分送亲友。喜帖的格式很简单：

    x月x日，小儿完婚。

    敬备喜筵

恭候

台光

    眷弟x x x拜

接到通知或请帖之后，除送衣料、首饰外，还要送用红纸包的钱，名为“喜仪”、“人情”，俗称“份子”。钱多少不限，切忌单数，于婚礼之日齐集男女喜主家祝贺。喜主家则排宴招待亲朋，名曰“吃喜酒”。女家比较简单，男家越丰盛越好，乡间常常自中午吃起，直至黄昏方告结束。   

丧礼往吊  亲戚有人初死，遍报亲友名为“报丧”或“讣闻”，荣成俗称“对道”。“对道”者必须夹着白大褂子，不能穿着进村或进亲戚家，言明x x于x日x时过世，富家或学问人家则用帖子报丧，谓之“讣闻”。报丧期则名曰“齿窆”，即告殡葬日期。不过，大都“讣”“窆”同启，称之为讣告。“讣”“窆”同启的格式大体如下：

    讣告

                不孝男X X X

    痛维

    显考府君(如母则称显妣太君)享年x x岁，于本年x月x日x时寿终正寝(母则写内寝)，x x等亲视合殓，停柩在堂，

                                              X  X

    昕夕不安。兹泣卜本月x日x时肃奉灵轩，安奠于村x祖茔之次，即于是日治丧候唁，忝在至戚，谨此讣告

    以下由五服以内之子孙具名。

    亲戚闻讣即携香烛纸锞、挽联挽帐等前来吊唁、祭奠，乡间民家只携香纸即可。富家则专搭祭棚候客，祭棚内陈设富丽，周列挽联、挽帐，葬日摆路祭送行。除丧期外，圆坟、过七、百日、周年等，亲戚间亦应送香纸致祭。

    除婚礼外，最具喜庆色彩的当属“看喜”和“祝寿”。“看喜”，荣成俗称“望(渎“忙”)欢喜”。生育子女三日后，差人携带用红色染红了的鸡蛋，崖头以南附有锔锔、莲子花等，崖头以北附发面饼，用红包袱包好，先去外祖家，再姑家、姨家，遍告亲友。外祖及亲戚都准备好鸡蛋、小被儿、小毯子、小孩衣裤等。最远的亲戚除鸡蛋外，也得三尺红布，再少就拿不出手了。这些物品准备好后，于新生儿出生第八日早饭后，齐集新生儿家，登门致贺。手头宽裕者，用红纸包少量钱塞进婴儿的小被里。主家则设酒饭款待。此后，新生儿“满月”、“百岁”、“周岁”，亲戚间也  宋祝贺：崖头以南重视过“满月”，崖头以北特重过“百岁”。亲生儿百岁这天，大摆宴席招待亲朋。祝寿，乡间民家很少做，即使七十整寿，也只是儿女相聚。大户人家则不同，人到六十，便称六十大寿，子女于十天以前就散发请帖，组成做寿班子，收礼记账、采买、请厨师。做寿这天，迎来送往、烧茶端水等均需专人负责，如果请一台戏，则更忙。亲朋送来的礼品，要整齐摆放，寿帐、寿匾、寿联均需张挂起来。寿星——即做寿的本人，端坐在八仙桌的上首，接受儿孙们及来客叩拜。坐席时，寿星本人与家人坐一桌，来客坐一桌，便于家人向做寿的老人祝贺敬酒。